曾华继续说道：元庆，你们看看你们自己，再看看姜楠，是不是都是黑发、黄肤？你们再和羯胡、白胡（白匈奴）、白虏（鲜卑）比较一下，你们就知道了，中原百姓和羌人、氐人都是同根同源，而羯胡、白胡却是外族入侵，如此想来，你们还彼此轻视地起来吗？勇士们！不要吝啬你们的勇气，也不要怜悯你们的敌人！胜利属于你们！杀！曾华喊完之后，舞着马刀率先开始向慕克川大营冲去。身后千余骑兵顿时齐声高呼：杀！纷纷挥舞着马刀策动着坐骑，慢慢展成半月形向慕克川大营冲去。

听到这里，大家都沉寂下来了，一边点头一边思量着，并互相低声私语商量着。最后毛穆之开口说道：关中虽然富庶广袤，但是我们现在就插手进去，恐怕得不偿失呀！注：上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，指昊天上帝（《尚书》）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）。

石赵（后赵）对刘赵（前赵）连连用兵，刘曜太子刘熙弃长安，逃奔上邽（今甘肃天水市）。匈奴人来了又走了，接着竭胡来了又走了，留下狼藉一片。我的父母还有其它族人来不及逃到山里去，全部丧命，连尸首都找不到了，可能已经变成了两腿羊进了乱军的肚子里了。说到这里笮朴的声音变得凄厉无比，边说边嚎哭，犹如地府中的冤魂厉鬼。王猛，字景略，北海剧人也，家于魏郡。少贫贱，以鬻畚为业。猛瑰姿俊伟。博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑，自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。少游于鄴都，时人罕能识也。遂隐于华阴山。怀佐世之志，希龙颜之主，敛翼待时，候风云而后动。明王得关陇传令大索之，未几日而得，明王叹曰：得先生甚喜于得关陇。

而在这个时候，接到江南军报的伪蜀荆州刺史徐鹄正在自己的府中郁闷。徐鹄是涪陵郡（治今重庆彭水）大族徐氏的当代家主，当年李氏初入蜀地为主，各地的土著大姓都不支持他，让这个初生的巴賨政权岌岌可危。最后是涪陵的徐家和青城范家1率先归附，这才让李氏政权转危为安。赵复头也不回，舞着陌刀就冲了进去，刚好有几名仇池守军军官看到木栅门快被劈开了，连忙带着十几名军士冲了下来，准备堵住缺口。

听了曾华的话，大家都沉默了，众人都坐在那里沉思着，努力地回味着。曾华怕担上毁灭中国古代诗歌辉煌的恶名，竭力要求圣教中正式祷词和教义文章要符合韵律和格律。所以圣教正式的祷词和祝辞行文等都保持了严格的辞赋、古诗的格式，甚至还沿用了曾华盗版创造的近体诗（律诗和绝句）和词的格式。但是一般的传教解释和日常祷词倒是只求上口明了，其中三成有曾氏现代诗歌的风格。

第一眼看到石苞，王朗有点不敢相信这狼狈之人就是先帝石虎诸子最温文尔雅的乐平王爷。听到曾华如此说，杨绪的脸顿时笑成了一朵花，连忙跪坐在右下首的位置上。他非常满意曾华如此叫他，越是平常的称呼越显得这位刺史大人把自己当一回事。老奸巨猾、都快成精了的杨绪自然明白这称呼中的微妙了。