是的，校尉大人，那里是尼婆罗，至少他们是这么叫的。俱赞禄小心翼翼地弯了弯腰，结结巴巴地用党项羌语回答道。他是宝髻赞普的远房族人，那个已经被野利循处死的宝髻赞普的爷爷是从俱赞禄的曾爷爷手里夺得了赞普宝座，而俱赞禄一支从此就沦为族人最受歧视的部落。为了生计，俱赞禄的爷爷、父亲只有四处去经商，东去过马儿敢羌，北去过孙波如羌甚至党项羌，南去过尼婆罗，虽然辛苦些，但总算没有再被赞普看成眼中钉算计了。由于这样的家渊，俱赞禄学得七八国英语，不，是七、八种语言，包括党项羌话和尼婆罗话，所以也就成为野利循的向导和翻译。华一直扫到其身后平静如常的朴、甘、张渠等人起来：理当如此！只是不敢瞒武昌公，我城府库里现在是一贫如洗，不知武昌公希望我们送些什么以表示心意？

第二日，曾华下令，将附逆地首领头人等千余人尽数斩首，其余三万余人尽数判流放青海、昂城。配于飞羽军属为奴。然后留钟存连、费听傀、巩唐休三人领三厢九营飞羽骑军驻扎在谷罗城。继续整顿此地民众。待开春之后，汇合上郡的侯明、五原郡地当煎涂、朔方郡地卢震和北地郡的乐常山对河南之地进行重新梳理，把那些部众头人、首领全部迁移到他处，全面开始实行均田制。《真知邸报》并进一步提出仁德、兼爱、无为、守制的思想，几乎把儒、墨、法、道家的思想一网打尽，却提出了不同的解释。仁德是忠君爱国，追求上帝子民的大同；兼爱就是爱同胞兄弟，谨守人性良善；无为就是崇尚自由，不以自己的利益而去剥夺别人的权利；守制就是共同遵守社会法则，无规矩就不成方圆。

姚苌，你带三千骑兵，多张声势。慢慢跟着周军后面。我率领两千骑兵绕到他们前面去，然后听我的信号来个前后夹击。明白吗？姚襄当机立断道。大将军，这是拓跋显的谋士燕凤！张禀报道，属下率军冲破城南精骑营时，此人正受伤卧于大帐之中，闻知我军杀来，立即传令投降，并要求求见大将军。

首先第一站是咸阳。现在的咸阳城己经跟以前完全不一样了，靠渭水的城南已经完全成了一个大兵工场了。按照曾华的规划，这里被重新整理了一下，分成了十六里，分别规划为冶炼、锻造、****、箭矢、车辆、石炮、床弩、木工等十六区。渭水被从新设的西临水门中开渠引入城中，弯弯曲曲地绕着城西、城南、城东行进，形成天工渠，提供给工场使用，并在水渠落差稍大的地方设一个水车，为工场中的行车、鼓风机、简易车床提供动力。到了五月份，凉州好容易安定一点了，而体弱多病却不知道爱惜自己身体的张重华终于也恢复了一点，但还是没有能力去亲近安慰寂寞多日的众多后宫，只能在后花园里散步。

数百架云梯在晋军弓箭手如雨般的支援箭矢中靠在了鲁阳城墙上，下面黑压压的晋军立即分出数百支小队伍，如线一样攀着云梯迅速向上爬去。刚看到黑线上升到云梯的一半，只听到一声梆子响，无数的箭矢从跺墙口和女墙后面飞射出来，向云梯上的晋军劈头盖脸地倾泻而来。由于一直有梁县在后面源源支援，所以鲁阳一直都不缺箭矢，所以也不会吝啬这些要人命的东西。真长，我真是后悔没有听你的良言，没有想到他会强悍至此。现在司马昱肠子都悔青，晋室完全靠笼络朝野上下的名士和有才之士才能维持到现在，高官显爵、甚至公主皇后等结亲，都是笼络的手段和措施。桓温、刘惔、褚裒等就是范例。现在曾华已经红成这个样子了，晋室还没有把他拉到关系网中来，作为辅政和皇族族长的司马昱觉得自己很失职。

驿丞一愣，看到曾华和柳差不多的披甲外套便袍，以为他和柳一样是侍卫军军官，也不敢怠慢，连忙回答道：还不错，我从步军司转到转运司，除了功赏屯长钱饷一个不少。清泉驿站地处三辅要道，是一等驿站，有近百名也是退伍的驿丁，有数十匹良马。除了日常驿递、驿邮和驿馆外，我们还请准开了一家茶馆和饭馆，你看这生意都不错，凡是从长安东出的商旅，不论是出潼关还是出武关，都要在我这里歇下脚。你看这里的驿丁都忙不过来，这伙计厨师都是地方请来的。荀羡桓豁两人仔细看了看，果然如此。最后荀羡转头对桓豁说道：这不知花了多少钱粮和工夫才成。曾镇北敛财有方，但是他却能如此投钱到这里，可见见识与我等截然不同。