五月天
任何新政都会遇到阻力和反对，这个是曾华等人所预料到的。这股阻力也正如他们所预料的一样，主要来自巴西、巴、涪陵三郡，尤其是巴西郡。范汪犹豫了半天，最后一咬牙，同意了这个对策。当然，钱粮财物什么的自然要范汪从襄阳和江陵调拨，他暂时还有这个权力。
而步兵最先向后撤的是靠近骑兵作战战场的赵军右翼军士，他们最先知道骑兵大败，已经逃回中军去了，加上前面拼命的梁州晋军杀得他们有些丧气了，干脆掉头就走，先回去再说。其实我占了仇池，对杨公来说指不定也是一件好事。曾华突然转言道，众人不由愕然。这仇池地处偏僻，却位于南北东西要冲之处。群山连绵却物产贫瘠。北有强赵，西有吐谷浑，东、南有我大晋，这处境不南不北，不东不西，真是艰难。我真的能理解杨公为了保住这祖宗基业付出的心血。
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第二日，姜楠来到叶延的尸首前，只割取了他的一缕头发，准备带回去祭祀自己的父母亲人，然后汇集其家人尸首，丝毫不敢有辱。曾华亲自主持发丧，并传令吐谷浑剩余的三千余户全部披孝送殡，最后派人将叶延等的尸首葬于吐谷浑墓旁。桓温站在成都西城门前，那个意气风发呀！苦历数月，转战万里，这成都终于落入到自己的手里。而左右随官将领们却是另外一种滋味。上午还在逃命，下午就以胜利者的身份进入到成都城了，这人生的大喜大悲实在是来得太快了。
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回大人，晋军三轮弩箭，当场射死三百一十二人，射伤三百六十五人。射伤的人现在却已经死了两百三十九人，医官对此束手无策。姚且子沉痛地答道。曾华依然没有说话，而笮朴也闷声坐在那里，帐厅里一片沉闷的气氛。
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回大人，传教非常顺利，十几天过去，我们已经有信徒数千人了。另外按照你的指示，我们已经开始在汉中等县的乡里开设教会学校，免费教授贫寒子弟，不过是以圣典为主要教材。但是在万余骑兵的冲击下，这些护卫如同洪水中的孤舟一样，更象轰隆而来的马车前的螳螂一样。
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而被杀的吐谷浑贵族的财物、牛羊和年轻妻女共一千余人，曾华全部赐给那六十余羌人先进分子和老飞羽军中军功昭著的人。天亮的时候，甘芮骑马走进了马街要塞。昨天夜里，他先是命令数千神臂弩手用铁箭、长弓手用火箭，顿时把整个马街变成了火海，也把南边的马街要塞变成了箭林，而在同时，徐当带着一千精锐潜伏在东门下，一看到马街大乱，立即发难，强行攻下马街要塞。要不是如此夜袭，估计拿下这险要的马街要塞要损失一千将士，而不是现在的不到两百人。
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但是朱焘可不敢叫部下去巴西郡强行筹粮。他很了解梁州刺史曾华是什么人，那绝对是一个你拔他一根草他敢叫你赔一头牛的主，要是你敢在他地盘上抢粮，只怕你就是平定了益州他也让你回不去荆州。叶延拱手向郑具说道：辛苦老夫子了！叶延知道现在完全用周礼建立一个君君臣臣的复古制度是不可能的，但是今天他希望能让众人充分认识到官职邦治和礼仪制度。
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在大风雪中，这支队伍经过白兰地区终于回到了青海地区的赤水大营。在清点和分配了战利品之后，曾华将两万羌骑分驻到青海、河洮地区，又开始新的一****练兵，该消化一下实战时总结出的经验，那些实战中涌现出来的优秀人才也该系统地培训一下充实到各级中去。我知道了，所以去年三月时桓大人派龙骧将军朱焘率五千人西进益州，就是想看看能不能再掌益州。笮朴悄声地问道。
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快了，快了！昝坚看着远处还看不到的成都，心里嘟哝着，等到了成都边上就知道一切结果了。免礼，诸位免礼，快快请坐！石苞一边坐下一边轻轻地挥动右手说道。他不过三十余岁，平时很注意保养，脸上看上起不但肌肤洁白，还有一种上位尊者的威严和风liu名士的飘逸，只是那深陷的双目让人看上去不是很顺眼。
望着杨绪的背影，曾华开始盘算起来了。前几日毛穆之派心腹秘密送来一封信，说已经接收了杨岸的一万五千人马。先将五千骑兵人马分离，送到晋寿重新打乱整编。而一万步军先全部收缴兵器，然后押送到成固等地，在徐当的监视下也打乱整编，重新编成数支新军。随着咕噜一声，石头觉得肚子有点饿了。早上那碗小米野菜粥看来是顶不到晚上回去吃晚饭了，自己今天要和羊群一起在这草地上找些东西垫底。
永和三年二月末，成都克，李势降，益州平。温与伪宫前设宴庆功，席中间问，谁为西征首功，众皆呼曰：前护军！不几日，命益州刺史周抚镇彭模，征虏将军杨谦镇涪城，并留明王于成都，自振旅并李势等归朝。新式马刀的刀身和刀刃依然是弧形，刀把上依然有护手，刀背比以前的薄，并收窄到只有两指宽。而刀身靠背的地方有一条血槽，刀刃在靠近刀把的地方有十五厘米长没有开刃。虽然新式马刀刀刃加长到七十厘米，但是整个刀身却由于刀背变薄却变得轻便，加上沔阳兵工场的锻造、炼铁技术的提高，使得这新式马刀更加锋利和坚韧。不过沔阳兵工场并不会应此就会停止忙碌，他们的任务还会更重，除了梁州军不断增加的兵马需要兵器，曾华麾下的骑兵也会越来越多，沔阳兵工场必须要为此做好准备。
那就有，有才干却没有野心就最好，他将来一定是你的左膀右臂了，也一定是你的好世子。而礼度就是盘古上帝传授给我们的如何向善，走向光明的日常行为和礼节。共六礼，就是学、念、行、祷、课、朝。要学会基本文化知识，这样才能学习和领会盘古真神的教诲，是为学；要多善言善语，多念赞美盘古上帝的词句以净化心灵，摆脱黑暗，谨守光明，是为念；学到盘古上帝的教诲就要身体力行，在生活和实际中执行，盘古上帝是无所不知的，你所做所说都是最后审判的依据，是为行；每天晨起、饭前、睡前都要面北向盘古上帝祷告，默念圣典，感恩上帝的恩赐，牢记盘古上帝的教诲，是为祷；每八天都要到教堂去集合，一同聆听教父念颂的圣典，齐声歌颂盘古上帝的恩德，检讨自己的罪过等，是为课；每个人一生都要去任一个埋葬圣人先知的圣地，感受盘古上帝传授教义教化万民的慈悲，让这些先知圣人和所有信他而得永生的信徒回归天国的恩德，是为朝。
接着，曾华在这六百陌刀手里举行一场比武大赛，选出两名优胜者。最后雍州北地郡流民段焕段元庆和并州上党郡流民赵复赵长军脱颖而出。而这时的曾华却站在始平郡守府中，拿着一份檄文对站在旁边的车胤和笮朴说道：这告关中百姓书是不是太过了。我们此次北伐关中只是拜表即行，没有获得朝廷的正式批准，再如此大展旗鼓地四传檄文，恐怕不妥吧。
伪赵刘后恶斌辅政，恐不利于太子，与张豺谋去之。斌时在襄国，遣使诈谓斌曰：主上疾已渐翕，王须猎者，可小停也。斌素好猎，嗜酒，遂留猎，且纵酒。刘氏与豺因矫诏称斌无忠教之心，免官归第，使豺弟雄帅龙腾五百人守之。乙丑，遵自幽州州至邺。敕朝堂受拜，配禁兵三万遣之，遵涕泣而去。是日，虎疾小瘳，问：遵至末？左右对曰：去已久矣。虎曰：恨不见之！根据传报，梁州刺史四处传文，痛斥武都氐酋不思天恩，不服王化，据秦州诸郡，自号为王。在檄文中，梁州刺史历数老杨家历史上的种种劣迹。汉末建安年间，杨家先人杨腾就跟着凉州马超、韩遂、杨秋，连同兴国氐酋阿贵一起叛逆，对抗许昌朝廷（曹操魏政权），后兵败窜入蜀汉。前魏朝太祖武皇帝（曹操）却施恩赦其余部，只迁扶风、天水。而杨腾不思天恩，继续跟着蜀汉对抗中国。
随从声音越发的颤抖起来，冷汗在两额不停地往下流。终于念完了，麻秋还是坐在那里，虽然脸色不好看，但是却没有暴怒的迹象，反而有一种心灰意冷的感觉。在大风雪中，这支队伍经过白兰地区终于回到了青海地区的赤水大营。在清点和分配了战利品之后，曾华将两万羌骑分驻到青海、河洮地区，又开始新的一****练兵，该消化一下实战时总结出的经验，那些实战中涌现出来的优秀人才也该系统地培训一下充实到各级中去。