谷呈对着关炆点点头，然后策马奔出本阵，驰到曹延的跟前：鄙人是河州刺史左司马谷呈，请问有何指教？由于十里铺驿站是一等驿站，所以这里不但旅馆占地广阔，有上百间房间之多，而酒楼也非常得大，足有三层楼之高。只见身穿灰衫灰裤的驿丁和青衣小衫的伙计忙进忙出，一会将从驿车里走出的客人迎到酒楼上去休息一会，而马车直接驰到旁边的车马院里，先将马匹卸下来，牵到马廊里休息。这个时候两名工匠走了上来，拿着几件看上去稀奇古怪的家伙什在马车前后左右，边看边敲，最后弓着腰钻到车底下，仔细地看个清楚，有时还干脆躺在地上对着车底叮叮当当地敲打着一阵。

众人闻声也举起酒杯，大声应道：桓公千秋功业，旷古耀世，当畅饮一大杯！杀了杜郁后，刘悉勿祈将其厚葬之，而杜郁近百随从无一投降，尽数伏刃求死，而刘悉勿祈四千余部众竟散去一千。

闵将手里的长槊向右轻轻一挥，正狂呼乱叫冲过来的即变成了两截，上面半截和稠浓的血水随着刀势向右飞逝而去，下面那半截则被坐骑载着继续前进，只是这匹被血水迷糊了眼睛的战马估计连它自己也不知道会奔向何处。曾华和朴等人对视一笑，他要的就是这种信心。这次讨伐凉州，大半的兵力是各州的府兵，就是青海将军、漠北也是如此，为得就是锻炼府兵。在曾华的军制中，北府义务兵制的基础就是府兵。先是青壮必须承担的民兵兵役，然后从民兵中挑选精锐组成府兵，再从府兵中挑选精锐组成常备军－厢军，组成一个金字塔式的军队构成，这是曾华早就确定下来。但是最初由于战事紧张，结果搞得厢军比府兵还要多。现在经过几年的发展，各项制度都开始完善起来，所以府兵制也逐渐完善，成为北府军中的支柱。

在曾华颂布的法规中，教会使用的任何一笔钱不但都必须通过牧师会、主教会议和大主教会议的审核，而且还受到官府的审计机构的管辖，官府有权审计教会的收支，依法进行监督和惩戒，并公示于众。曾华一直提醒自己，民族大融合是一定要做的，但是却不能象历史上那样用中原百姓们的生命和鲜血去融合。曾华所走的民族融合道路是先用马刀征服，然后用文化同化。为了这个目标，曾华下令以汉话为官话，以汉字为官文，以汉姓为官姓，再借着教会的力量将华夏文化固定成信仰，让所有的人知道他们的根源。

大刘，这是怎么回事？杜郁心里一动，觉得有些不对了，皱着眉头问刘悉勿祈。听到排山倒海的欢呼声。王猛等北府官员将领已经习惯了。依旧非常安静地坐在那里。而冉操、慕容恪等人就有些不习惯。这些北府百姓怎么这么热情呢？看到一帮拿着长刀出来散步地人就一阵高声欢呼。虽然这些人看上很彪悍，杀气腾腾，但是也不致于如此吧。

待大家坐下之后，斛律协开门见山道：这次斛律协请三部大人过来，除了为大家搞一批兵器外，还准备联手大家干一票大买卖，让我敕勒部挣个好前程。燕军败了不伤及根本。反正又不是主力，张遇死了就死了，反正是一个降臣，到时把主力南移，还可以继续南下。周国就不一样，一旦败了，人心一散了，周国就全完了。到时弘农地北府、洛阳的桓温、冀州的燕国外加一个早就不怀好意的青州齐王。立刻就能把整个周国给撕分了。