难怪曾华这么轻蔑那些蜀军，他们也不打听一下前面晋军里面都是些什么人？桓温、袁乔、周抚、毛穆之、司马忌之，都是在史书上留下一笔的人物，随便一个单拉出来就能让领兵追来的江州蜀军将领喝一壶的。正当曾华继续费劲心思讨好范敏美眉时，车胤毫不客气地派人来打扰曾华的泡妞大计（都已经是他老婆了还用的着泡吗？主角很严肃地回答，正因为是封建婚姻，老婆就更加要泡，否则就失去了自由恋爱的乐趣了。），说又有贵宾到，要他速回刺史府。

听了杨宿的话，甘芮点点头，思量了一会后对三人说道：如果你们是姚国，该如何对付有强弩的我军？其实我占了仇池，对杨公来说指不定也是一件好事。曾华突然转言道，众人不由愕然。这仇池地处偏僻，却位于南北东西要冲之处。群山连绵却物产贫瘠。北有强赵，西有吐谷浑，东、南有我大晋，这处境不南不北，不东不西，真是艰难。我真的能理解杨公为了保住这祖宗基业付出的心血。

而在圣教的组织和体制方面，范哲规定圣教的教职人员有传教士、教士、牧师、主教和大主教。设立圣学院，凡学习合格者可为传教士。传教士由教会指派到某地区进行传教或其它初级宗教工作，在经历一定时间工作之后，由该地区的教民评议，凡德行高尚受人尊重而且工作成绩卓越者可被评议为教士。而教士在一段时间后再被评议为牧师。牧师可以入牧师团，代表某一地区的教民评议选举主教组建主教会。这看上去吸取了当时的乡议推荐的政治体制，而且还似是似非地引用了曾华隐隐透露出的现代民主思想。他的三千长水军肯定要全部带走参加西征，不过教导营要留下。曾华在设置长水军的时候玩了一手猫腻。虽然正式编制只有三千，但是曾华自有部曲五百，都是南归路上磨难过的老兵，然后又设置教导营，从长水军中选拔有潜力、有资质人才百余人，重点培养指挥谋略，再分于各队为军官。再设士官营，选拔孔武用力，服众善战者三百余人，重点培养临战聚众能力，再分于各什以为士官。如此曾华属下实有四千余人。

几个人坐在坐具上，分两边围在那张长圆桌子的上首，看模样应该是刚才亲卫所说的那几位大人。还有几个年轻的士人坐下下首，他们的面前摆满了布绢、纸扎之类的文件，每人前面都有一堆，高低不一而已。另外角落和那几位大人后面都有几个年轻人正坐在那里，手里或是文扎或是笔墨。永和三年正月底，在成都的李势接到了安汉陷落的消息。尽管李势知道只有数百老兵残卒的安汉基本上属于被弃守的，失陷就失陷了，没什么大不了。但是这个消息透露出来的消息却让李势和他的臣子们认识到一点，晋军从东边的猛攻即将开始了。

成千上万赶跑了赵国官员的三辅百姓围聚在县、镇城门口，听着几个读书人激昂地读着檄文：坐在曾华对面的周抚笑了笑，拱手道：曾镇北如此说我也心领了。桓大人曾经对我说过，曾镇北是个坦诚的人，今日能直言告之要尽取益州，足见你的坦然。桓大人还曾说过，曾镇北虽然杀伐决断、远谋睿智，但却是念情之人。表我为梁州刺史，实在是遂我前线北伐之意。但是桓大人已经给我书信，说要表我为广州刺史。

靠，有这么直接吗？上来刚一照面就问人家降还是不降？有这么牛X吗？不过听他自称是长水军，难怪会如此猖狂。对于现在的伪蜀将士，包括昝坚和他的部下在内，长水军对于他们来说简直就是如雷贯耳，从江州杀到成都连个囤都不带打的。现在如果不是成都被打下来了，西征的晋军怎么舍得让这么一位金牌打手转过头来招呼自己呢？曾华一边给大腹便便的真秀剥石榴吃，一边在给两人讲牛郎织女的故事，讲到动情处，范敏和真秀都不由听得发呆了。