冉闵将自己的五万步军排成方阵，背靠一大片树林。他在两翼多布长枪手，身后密集弓箭手，持强弓和北府长弓，用枪林和箭雨迎接着慕容垂和高开的侧翼进攻。自己率领最精锐的三千骑兵和一万步兵，布在正面，迎接慕容恪的攻击。并州一带的南部匈奴在前魏时被分成五部，历经上百年的战乱、散离、迁徙，南部匈奴不是已经被迁徙融入中原，就是留在并州分了数百上千个半定居畜牧半农耕的部落。唯一还有组织的大部落就只有独孤部了。独孤部南起溧水（汾水上游），北至澡水（今桑干河），以沱河为活动中心，有部落上百，部众数万。而其刘库仁首领就驻扎在九原（今山西县），当杨宿、邓遐、张带领一万余飞羽军进据附近的定襄，一直在强忍的刘库仁再也忍不住了，召集兵马在晋昌和飞羽军一场大战。

于是单集、穆鹫就趁夜率部杀入冯鸯临时府中，杀散他的亲兵，枭了他的首级降于邓遐。六月二十日，潞县豪强世家鲍、连、樊、包、尚十几家突然结兵起事，杀潞县留守及冯鸯子、家人千余人，然后献城。二十一日，邓遐率部入潞县，宣告上党郡正式归于北府。这天，王擢趁着沈猛在那里叹气，鼓足勇气说道：大人，你看这秦州刺史毛穆之屯兵不动，是不是在等什么？

我是沮中入军的。犹豫了一下，望着驿丞那迫切和期盼的眼神，柳终于实话答道。那就好，只要燕国去帝号上臣书，我就立即释放一万伤兵；将胡送到，我再将剩余伤兵释放，然后我们再有多少放多少俘兵，可好？曾华问道。

刘务桓不敢下令全军火速撤退，自己从河套南下到这里起码有一千多里了，人家镇北军能一直隐忍到现在，说明人家早就做好了万全之策，绝对不会为了三千兵马而打草惊蛇。很有可能镇北军就是要借三千前锋军地覆灭狠狠地打击铁弗联军的士气，要知道伏击三千骑绝对要比伏击两万骑来得容易，未正式开战先打掉你三分之一的士气，真是狠啊。多修路，广积粮，不称王。桓豁却没有听明白。荀羡看到桓豁糊涂地样子，从自己怀里拿出一份邸报，正是北府流传量最大地《民事邸报》。

曾华含笑还礼，然后在法常的引导下向遵善寺寺门走去。这遵善寺修建不久，但是在数十年的战乱中已经残破不全了，而且现在还不是佛法大兴地时候，所以修得较小。后来关陇稳定了，法常以为太平世道了，可以弘扬佛法了。但是没有想到不知哪里冒出来的圣教大行其道，周围的教堂一座接一座，信徒也越来越多，上遵善寺的信徒也越来越少了。法常没有办法，想了许久才商量出一个办法。他咬着牙筹备了一些钱粮，准备扩建遵善寺，重新装修一番，以便更好地吸引信徒，和圣教抗衡。但是要地的请求报上去后怎么也得不到京兆尹的批复，法常无法，只得相求在城就相熟的重、卜咎等故人替他请曾华过来，以便亲自请得这位关陇统治者的支持。毕竟在许多人地眼里，曾华可能只是被圣教地邪樂给迷惑了。曾华虽然是听明白了，但是听得有点头昏脑涨。看来这佛教还是和自己知道的一样，都是讲怎么因果报应，通过修行认清人世间的虚幻无相，最后从人世间的苦难离集中解脱出来。并超越生死轮回。这里面地东西和自己捣鼓地宗教有点相似。不过也正常。宗教这东西，很多东西都是相通地，只是站的角度不同。

曾华亲自为前十名换上黑铁重甲（里面是连环甲。外面是板甲）。坐骑挂红边黑皮甲，然后再给他们披红袍、系红围巾、『插』红缨。而其余骑兵将领分别为这两千骑兵换甲披红。看到曾华的背影，桓温突然觉得心里一种隐隐的压抑突然消失了，思维似乎也突然清明了一点。突然桓温一拍船上的扶栏大声道：坏了！又被这个曾叙平算计了。