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在那一刻后,赵军又陷入一阵沉寂之中,大家都在等着杜洪的决定或者别的变动。对于没搞明白那晚发生什么事情的仇池大多数人来说,大部分人在猜测是杨沿在图谋篡位,而且差点就得手了。少数心计深沉的人却感觉得出来,恐怕这篡位的人应该是现在的监事假仇池公杨绪。但是大家心里都明白,在这个纷乱的时候,还是小心谨慎一点好。

杨、萧的急报被送到曾华的手里,却被顺手丢到一边去了。当时的曾华正在加紧训练自己的梁州军,预备镇压新政施行时遇到的反对,所以不愿意轻易出兵南下。再一个原因他不希望益州在自己完全掌握梁州之前就安定下来了,乱就乱吧,反正有周抚父子和杨、萧二人南北呼应,总不会让那些成汉复辟分子翻了天。新娘子真秀终于出来了,只见她披发结辫,上面缀满了美丽的珠子和贝壳,身上穿了一件崭新的大皮袍,上面披了一件精美的红色羊毛毯子,脖子上再围了一条极其珍贵的水绿色丝绸。

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看着前面这几个心思各异的兄弟王爷,石遵觉得非常头痛,都不是省油的灯呀。别看现在坐在这里大家淡然无事,一团和气,但是一背过身去什么毒招都使得出来,光是防这些骨肉兄弟就够自己折腾的了,那里有精力去开往继来、安国定邦。看到一向桀骜不逊的姚国如此伤心悲痛,麻秋不由愕然,连忙向旁边的姚且子问明情况。当他听说一向骁勇善战的万余姚国部竟然被万余晋军拼掉了六千,活生生给打残了,脸上就只剩下惶恐了。

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的确,曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩,不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性,第二是引人向善,接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了,就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统,而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。当袁乔看到包括桓温在内所有听众都涕流满面,情不自禁时,看到曾华泪流满面却含笑激昂地拉完最后一段时,他明白了,自己听到的不但是一首前所未闻的曲子,更是一首穿透人心的曲子。

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说罢,曾华转向毛穆之问道:武生,仇池大捷的上书已经发出去了吗?好嘛,昝坚把军事争议上升到图谋不轨的高度,顿时把李福、李权二人吓住了。年长稳重的李福连忙默不作声,低头沉思。而年轻气盛的李权在愣了一会后,反而跳了起来:老子不怕,老子好歹也是李家人,对大汉(成汉)忠心耿耿。老子这就和你去御前把这事情分辨清楚,陛下要我们以逸待劳,你却********要转到江南,到底是谁居心叵测?

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这天夜里,在西院畅谈许久才依依不舍回来的曾华在卧房床上里碾转翻侧,怎么也睡不着,不由披衣坐了起来,看着慢慢投进窗来的明月,不由一时呆了。过了一会,干脆穿上便衣青衫,推开房门,轻轻地走到院子里。司马昱一听,立即精神就来了,桓温还有怕的人,是谁呀?老子立刻重金把他挖过来。

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苏毗羌,也叫孙波羌,位于党项羌人西边,有部众三、四万余;黑山羌也叫马儿敢羌,位于白马羌南边,有部众万余;而雪山羌也叫波窝羌,位于孙波羌和马儿敢羌之间,据说有部众万余。听说在波窝羌人西边,孙波羌南边还有一支羌人,于一般的西羌不一样,叫山南羌,那里地势绝高,但是河谷之处却肥沃无比,据说有部众数万,分成部落数十个。曾华坐在成都,又开始新一轮的大屠杀。他以都督秦、梁、雍、益四州诸军事的名义下令,凡益州附逆的豪强世家连同家人全部拘到成都来。

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范敏不由秀脸一红,俏眼一转,星眸回斜,美目流盼,漾如春水,娇嗔道:你这个呆子!石头一愣,一下子反应过来了,连忙吆喝着把羊群赶在一起,躲到路边的石头后面。刚安置好,石头一回头立即惊呆了。

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仇池亲军的组成很奇怪,它完全是由内兵和外丁组成。内兵都是氐、羌贵族子弟组成,而外丁全是由氐、羌平民、牧民中勇武子弟组成,比例大约是一比五左右,而且所有的将领、大部分的军官都是由内兵担任。这些内兵尽管还保持着武艺骑射本事,但是在这仇池军里,他们最大的本事就是欺负外丁。什么脏活、累活外加送死的活都是外丁去干的,但是领功等这些艰巨的任务就由内兵来完成了。曾华和车胤站在江南的一个小山包上,两人的身影和他们周围三千蓄意待发的长水军将士一样,早就深深地隐藏在浓浓的夜色和密密的树林中。

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说到这里,脚夫压低了嗓子。几个听故事的人也心领神会。曾大人这个名字不但在蜀中传得天响,就是在这偏远的汶山郡连羊倌都听说过,太出名了。那些头人们说到这个名字时没有不心惊肉跳的,石头真的没见过一个人会这样怕另一个人,而且这两人还从未见过面。但是所有的人不管如何恨这个人、怕这个人,说到曾华都是尊称一声曾大人,不敢乱叫,好像一旦叫错了就会有鬼差从地上冒出来把自己抓走。两句不杀不足以顿时让数万百姓感到一阵冷冷的寒意,看来那些先前逃回来的蜀军军士说的没错,这曾校尉杀起人真是血流成河,人头滚滚。
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